Inscripciones con Lu Ramos: daniloac.cursos@gmail.com
*PROPUESTA*
El curso busca una primera, pero sólida, aproximación al
pensamiento de dos de los mayores pensadores latinoamericanos de las últimas
décadas, desde el suelo común del que parten: la crítica a la sociedad
capitalista de Marx, cuya obra perciben como plural e inacabada, requiriendo
ser proseguida por quién la asume. Conscientemente enraizados en América
Latina, Aníbal Quijano y Bolívar Echeverría ofrecieron análisis sumamente
originales sobre el entero mundo capitalista, reconociendo sus dimensiones políticas
y culturales y abriendo diferentes e inadvertidas vías para su interpretación.
Sus propuestas son, sin embargo, muy diferentes entre sí y resistirían a
cualquier intento de síntesis, aunque tienen vasos comunicantes nada
irrelevantes.
Aníbal Quijano, en la estela de Mariátegui, entendió que la
obra de Marx requería adentrarse en lo específico de la realidad concreta a ser
comprendida y revolucionada, lo cual implica ahondar aquello que Marx, por su
contexto histórico y geográfico, no podría haber investigado. En algunos casos,
son obvias las continuidades de su obra con la de Marx, como en la teorización
de la marginalidad en relación al ejército industrial de reserva, o en sus
reflexiones de varias décadas sobre las especificidades de la clasificación
social latinoamericana. Ya en su teorización sobre la colonialidad del poder,
es decir, la clasificación diferenciada de las gentes mediante la “raza” como
un rasgo definitorio del patrón colonial/capitalista global de poder, Quijano
parece más distante de Marx, pero quizás menos de lo que quisieran algunos de
sus críticos y adeptos.
La de Bolívar Echeverría es una lectura minuciosa de la
crítica del valor, un desmenuzamiento de sus componentes y una exploración de
los caminos que Marx abrió, pero que no recorrió, especialmente alrededor de la
cuestión del valor de uso o de la “forma natural” de la vida social, es decir,
la politicidad inherente a la condición humana, obstaculizada por el
capitalismo en tanto sujeto (no metafórico) de la vida social. El trabajador,
individualizado, que reivindica su libertad en el momento mismo en que vende su
fuerza de trabajo, padece una violencia tan profunda como oculta, que
condiciona no solo su explotación, sino toda su existencia y su potencialidad
para participar de los rumbos de una comunidad libre. La revolución que
reivindica Echeverría, así, vendría de la teorización de la enajenación de
Marx, la cual rara vez “ha sido denunciada en toda su radicalidad por la
política revolucionaria de inspiración marxista”.
En líneas generales, el pensamiento o, mejor dicho, las
prácticas académicas en América Latina y en el mundo dicho occidental han sido
muy escolásticas, con graves dificultades para dialogar sin empobrecer,
tergiversar u hostilizar propuestas teóricas distintas a la propia. El curso no
pretende forzar una lectura combinada de ambos autores, sino exponer ambas lado
a lado, observando divergencias y semejanzas y permitiendo que una indague a la
otra, abriéndose caminos hacia nuestras propias interpretaciones sobre el
mundo, América Latina y las prácticas políticas anticapitalistas y
descoloniales.
Asimismo, el curso buscará traer al debate autoras y autores
cuyos trabajos dialogan de alguna forma con uno o ambos autores, como
Mariátegui, Rui Mauro Marini y los teóricos de la dependencia, la Escuela de
Frankfurt, Guillermo Bonfil Batalla, David Graeber, Robert Kurz, Josephine
Quinn, Terence Turner o Michael Heinrich. Además de, claro, Marx. La cuestión
del género, insuficientemente tratada en la obra de ambos, será visitada a
partir de autoras como Rita Segato, Silvia Federici, bell hooks o Roswitha Scholz.
*Profesor*: Danilo Assis Clímaco
*Costo de matrícula hasta el 2 de mayo*:
€75, US$87 (Europa/EUA)
US$ 50, s./170, R$ 260 (América Latina y África)
Desde el 2 de mayo se incrementa 30%.
Hay becas para casos especiales
Inscripción con Lu Ramos: daniloac.cursos@gmail.com
*Fecha*: Lunes y Miércoles, del 22 de abril al 20 de
mayo de 2026 (9 fechas)
*Horario*:
11:30am a 2:00pm (México y Centroamérica)
12:30pm a 3:00pm (Perú-Ecuador-Colombia)
2:30pm a
5:00pm (Argentina-Brasil-Chile)
5:30pm a
8:00pm (Angola, Portugal)
6:30pm a 9:00pm (España, Italia, Alemania)
*Nº de horas*: 23 horas
*TEMAS Y CRONOGRAMA*
*Semana 0 (22 de abril)*
Presentación del docente, de las y los estudiantes y del
programa y lecturas del curso, que pueden variar según el interés de las/los
presentes.
*Semana 1 (27 y 29 de abril) *
Marx, América Latina, heterogeneidad e historia
*Semana 2 (4 y 6 de mayo) *
Materialidad, intersubjetividad y semiótica
Colonialidad del poder (Quijano)
Valor de uso y forma social-natural (Echeverría)
*Semana 3 (11 y 13 de mayo)*
Clasificación social y ethe de la modernidad
Clasificación racial y blanquitud
*Semana 4 (20 y 22 de mayo)*
Modernidades alternativas y más acá
Género, crítica del valor y colonialidad
*A QUIENES ESTÁ DIRIGIDO EL CURSO*
Los cursos de extensión ofrecidos por Danilo Assis Clímaco
han sido llevados por docentes universitarios, militantes políticos,
estudiantes de pregrado, posgrado, posdoctorantes, trabajadores de ONGs y del
Estado y jubilados, generando amplia satisfacción.
El curso contemplará a cualquier persona interesada en
introducirse o ahondar su conocimiento sobre el pensamiento de Quijano y de
Echeverría, todo lo cual implica abordar, entre otras cuestiones:
- La condición humana y su relación con el capitalismo
- Las relaciones entre capitalismo, “raza”, género y otros
ejes de poder
- La recepción de Marx en América Latina
- Las hipótesis sobre modernidades no capitalistas
- El eurocentrismo y el pensamiento descolonial (que no
antieuropeísta)
- El capitalismo como “sistema mundial”
- La especificidad (determinante) de América Latina en el
capitalismo
- La historia de América Latina y su relación con el
llamable “sistema mundo”
- La actualidad de Marx (y de Echeverría y Quijano)
*METODOLOGÍA*
Curso virtual, las clases quedan grabadas
por si la/el estudiante pierde alguna o quiere volver a reverlas.
Estarán disponibles todas las obras de los autores existentes en
digital, es decir, centenas de textos, con lecturas especialmente
recomendadas, aunque opcionales. Además de las discusiones en clases,
las y los estudiantes pueden escribir mensajes al correo del docente (y a
sus colegas) a todo momento.
La complejidad no es necesariamente críptica. Contra el
extendido gusto por lo enredado del mundo intelectual, el curso parte del
principio de que los ejes centrales de las propuestas de Echeverría y Quijano
son comprensibles desde un primer momento, lo que no implica que toda la
densidad y las dimensiones de sus obras sean inmediatamente incorporables, este
es un proceso necesariamente largo que depende del interés que despierte en
las/los estudiantes.
Mediante exposiciones dialogadas con soporte de
diapositivas, el docente transmitirá a las y los estudiantes las ideas
centrales de cada módulo, buscando mostrar los vínculos de Quijano y Echeverría
con la obra de Marx y/o con la de otras/os autores, así como con el contexto en
el cual emergieron. Desde una exposición clara y precisa, que no simplificada,
las clases son pertinentes para estudiantes con diferentes grados de
conocimientos sobre las temáticas y autoras/es abordados. Se les dispondrá a
las y los estudiantes una bibliografía que contempla la totalidad de los textos
de Echeverría, Quijano y Marx digitalizados, así como de numerosos de sus
comentadores y se especificarán cuáles serán especialmente importantes para el
curso.
Las temáticas abordadas son objetos de clases del docente
desde hace más de diez años en cursos de pregrado, posgrado y extensión,
habiendo sido acogidas y debatidas por distintos grupos de estudiantes con un
entusiasmo bastante generalizado.
*DOCENTE RESPONSABLE*
Danilo Assis Clímaco, docente de la Escuela de Antropología
de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Doctor en Estudios
Latinoamericanos por la Universidad Nacional Autónoma de México. Ha organizado
dos antologías de Aníbal Quijano _Cuestiones y horizontes. De la
heterogeneidad histórico-estructural a la colonialidad/descolonialidad del
poder_, hoy con tres ediciones, en Argentina, México y Perú y _Por la
imaginación política. De la socialización a la descolonialidad del poder_.
Ha organizado el simposio “Definiciones del valor y la cultura: Homenaje a
Bolívar Echeverría”. Publicará este año el libro _Políticas de
masculinización. Capitalismo, raza y género en las Américas_. Ha dictado
cursos en instituciones de Brasil, México y Perú desde hace más de 10 años,
siendo conferencista en diferentes universidades en el continente. También ha
diseñado y facilitado talleres sobre hombres, masculinidad, género, clase, raza
y territorio en diferentes países de la región.
A quienes lo deseen, el curso tendrá certificado de horas
académicas expedido por el Instituto Ciudadanía y Democracia (Perú).
